羊踯躅的文化背景
中国是文明古国，有着悠久的灿烂文明。早在公元492年（南北朝）陶宏景的《本草经集注》一书就记载有“羊踯躅（即黄杜鹃），羊食其叶，踯躅而死”。到唐代，著名的大诗人白居易对杜鹃花有：“回看桃李都无色，映得芙蓉不是花”；李白有：“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花，一叫一回肠一断，三春三月忆三巴”；宋代杨万里有：“何须名苑看春风，一路山花不负依，日日锦江呈锦样，清溪倒照映山红”。
到公元1578年，明代李时珍在《本草纲目》一书中记载有：“杜鹃花一名红踯躅，一名山石榴，一名映山红，一名山踯躅，处处山谷有之，高者四、五尺，低者一、二尺，春生苗，叶浅绿色，枝少而花繁，一支数萼二月始开，花如羊踯躅而带如石榴花，有红者、紫者、五出者、千叶者，小儿食其花，味酸无毒”。同书还详细论述了羊踯躅的药性和功效等。
《羊踯躅赋》
生，残酷者无过于揪心之往事。然，揪心时常于不意间敲碎生之平静，撕裂心神之惨痛。既若此，仍不失为生之烂漫，光洁高悬，升华为纯净之回忆。
瓜州南三里，弯山云耸，其状如龙，逶迤嵯峨，郁郁葱葱，起伏跌宕，迷迷蒙蒙，山岚氤氲，如驻亦行。远眺无岩石，一派葱茏，近观有清泉，潺潺淙淙；仰视松竹青，间杂灌木生，俯察蕨草荣，兰蕙馨香茗。更有羊踯躅，三月叶绒绒，纷繁花色妍，摇曳嬉清风。今来怔忡忡，奚何不知行？乍见映山红，趋步遐思中。石蕴愚心事，当春乃发生。
杜鹃多别名，民曰映山红，亦曰羊踯躅，毛鹃学者称。弱冠山脚下，砌石愚居形，五户人家组，村落环山成，相呼看炊烟，传音山歌声。却道我阿妹，邻组六里径，当年临世时，乡秀尕老翁，起名踯躅儿，原由映山红。船漏恰雨逢，山洪又山崩，父命殁无影，母存残难行。可怜踯躅儿，八岁家梁栋，晨起稻田忙，砍柴复山中，回家炊烟起，菜饭敬母情。艰难苦度日，长大初始成，沉鱼落雁羞，出落变芳容。十八年华日，踯躅儿播名，贤德绕弯山，娇媚柔曼盈。愚学假日归，羊肠走曲径，意于醉故乡，寻觅山色景。步履缓行行，山歌自放松，忽闻对歌起，不见人踪影，簇簇染山遍，只见踯躅红，恍若天上来，又似花朵兴。正疑自在梦，笑声胜脆铃，惊乍愚魂魄，人现杜鹃丛，阿妹踯躅儿，翩然愚目中。紧捉阿妹手，询问阿婆情，踯躅言娘去，独影对方镜，眉锁些许忧，抚弄纽扣哽。愚意宽铮铮，铿锵慰终生。阿妹无言语，回身折鹃红。枝枝颜色别，簇成彩人生。颜容羞颜色，高兴复高兴。突见摇身恍，阿妹失踪影。愚急飞步去，踯躅再无影。天昏昏也，地也朦朦，踯躅阿妹，把我来等！
生者望死别，直教人泣血，杜宇今犹在，心与踯躅偕，但待来世伴，山石共和谐！呜呼，阿妹，白鹃为你洁，蓝鹃愚心竭！
