牡丹的文化背景
牡丹文化的起源,若从《诗经》牡丹进入诗歌,算起距今约3000年历史。秦汉时代以药用植物将牡丹记入《神农本草经》,牡丹已进入药物学。南北朝时,北齐杨子华画牡丹,牡丹已进入艺术领域。史书记载,隋炀帝在洛阳建西苑,诏天下进奇石花卉,易州进牡丹二十箱,植于西苑,自此,牡丹进入皇家园林,涉足园艺学。唐代,牡丹诗大量涌现,刘禹锡的“唯有牡丹真国色,花开时节动京城”,脍炙人口;李白的“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓”,千古绝唱。宋代开始,除牡丹诗词大量问世外,又出现了牡丹专著,诸如欧阳修的《洛阳牡丹记》、陆游的《天彭牡丹谱》、丘浚的《牡丹荣辱志》、张邦基的《陈州牡丹记》等,宋代有十几部。元姚遂有《序牡丹》,明人高濂有《牡丹花谱》、王象晋有《群芳谱》,薛凤翔有《亳州牡丹史》,清人汪灏有《广群芳谱》、苏毓眉有《曹南牡丹谱》、余鹏的有《曹州牡丹谱》等。散见于历代种种杂著、文集中的牡丹诗词文斌,遍布民间花乡的牡丹传说故事,以及雕塑、雕刻、绘画、音乐、戏剧、服饰、起居、食品等方面的牡丹文化现象,数见不鲜。
牡丹文化兼容多门科学,其构成非常广泛,它包括哲学、宗教、文学、艺术、教育、风俗、民情等所有文化领域。牡丹文化中所提供的文化信息,可以反映出民族文化的基本概貌,符合宇宙间的“全息律”。
牡丹文化是民族文化的一部分,与其他类型的文化相比,牡丹文化有其:
较浓重的生物学特点较浓重的药物学特点
较浓重的园艺学特点
较浓重的美学特点
较浓重的文学特点
较浓重的乡土气息
浓重的富贵之感
浓重的人生回味
浓重的生活氛围
浓重的旅游氛围等特点。
牡丹文化是精神文明和物质文明的相结合产物,从古今中外牡丹发展的历史来看的确如此,牡丹发展在盛世,太平盛世喜牡丹,牡丹文化也如此。“国运昌时花运昌”,历史又一次证明了这一深刻的哲理。
历史上,古都洛阳的牡丹为最多、最好,有两个传统名种,一个开黄花的名姚黄,另一个开紫花的名魏紫,一直流传到今天。“洛阳牡丹天下无”,牡丹已被洛阳市定为市花,并确定每年4月11日~5月5日为“洛阳牡丹花会”。每当花会期间,中外游人群集,共赏花王。除此之外,牡丹在中国称为花之富贵者也。
上海植物园牡丹园收集上百种牡丹品种,包括中原品种、西北品种、西南品种、江南品种、日本品种、欧美品种等,每年“谷雨”前后,牡丹次第开放,花色绚烂,花型丰富,令人赏心悦目。为满足广大牡丹爱好者,每年上海植物园都会定期引进热门牡丹。同时,培育品种的工作也在不断推进。目前,上海植物园牡丹研究人员获得两个牡丹新品种,为牡丹事业做出了一份贡献。
绘画
由于牡丹花花型优美,颜色绚丽、清雅,因此是当代画家们经常表现的题材,如余致贞、吴玉阳等。
诗词
牡丹 薛涛去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期?
传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
牡丹 李孝光
富贵风流拔等伦,百花低首拜芳尘。画栏绣幄围红玉,云锦霞裳涓翠茵。
天是有各能盖世,国中无色可为邻。名花也自难培植,合费天工万斛春。
清平调李白(唐)
一枝红艳露凝香, 云雨巫山枉断肠。借问汉官谁得似, 可怜飞燕倚红妆。
题御笔牡丹王国维(清)
摩罗西域竟时妆,东海樱花侈国香。阅尽大千春世界, 牡丹终古是花王。
白牡丹韦庄(五代十国)
闺中莫妒新妆妇, 陌上面惭傅粉郎。昨夜月照深似水, 入门唯觉一庭香。
惜牡丹白居易(唐)
惆怅阶前红牡丹, 晚来只有两枝残。明朝风起应吹尽, 夜惜衰红把火看。
栽牡丹陆游(宋)
携锄庭下苍苔, 墨紫红手自栽。老子龙钟逾八十, 死前犹见几回开。
牡 丹唐·皮日休
落尽残红始吐芳,佳名唤作百花王。竞夸天下无双艳,独立人间第一香。
赏牡丹唐刘禹锡
庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。惟有牡丹真国色,开花时节动京城。
红牡丹唐王维
绿艳闲且静,红衣浅复深。花心愁欲断,春色岂知心。
牡丹花唐罗隐
似共东风别有因,绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国,任是无情亦动人。
芍药与君为近侍,芙蓉何处避芳尘。
可怜韩令功成后,辜负秾华过此身。
百花丛笑
花瓣柔柔层层爱,芳蕊茸茸灼灼开。百花丛中映日笑,一片春色尽揽怀。
牡丹亭汤显祖《牡丹亭》
问君何所欲,问君何所求,牡丹花下死,做鬼也风流!君亦无所欲,君亦无所求,不让寂寞女,入帐解千愁!
牡丹传说徐书信(当代)
逐出西京贬洛阳,心高丽质压群芳。铲根焦骨荒唐事,引惹诗人说武皇。
咏牡丹四首戴朝阳
其一谷雨三朝香气摇,光华尤觉满云霄。雪霜历尽精魂在,一夜春风吐二乔。
其二
如酥小雨近阶无,含蕊牡丹容自殊。更待来年春色好,花开香气满新垆。
其三
春上牡丹花,迎风吐嫩芽。天香时至起,今日到吾家。
其四
临水天涯望,长空雁又来。春风吹雨绿,先引牡丹开。