芦苇的文化背景
我国古代人们通过芦苇来抒发春去秋来的时序之感、江湖流转迁徒的漂泊之感，还通过芦苇来寄托江湖逍遥的隐逸情趣和蓬户苇壁、清贫自守的志节，因而芦苇被赋予了丰富的人文意义。有关论述可见程杰《论中国古代芦苇资源的自然分布、社会利用和文化反映》，《阅江学刊》2013年第1期（可在该杂志网站下载）。
相思
蒹葭者，芦苇也，飘零之物，随风而荡，却止于其根，若飘若止，若有若无。思绪无限，恍惚飘摇，而牵挂于根。根者，情也。相思莫不如是。露之为物，瞬息消亡。
蒹 葭 （出自诗经秦风）
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
江村即事
司空曙
钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。
纵然一夜风吹去， 只在芦花浅水边。
江村晚眺
戴复古
江头落日照平沙，潮退渔船阁岸斜。
白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。
青溪主客歌
宋 汪崇亮
野王手奏淮淝捷，门外归来有旌节。伸眉一笑紫髯秋，袖中犹挟柯亭月。
山阴主人载雪舟，掀篷系缆青溪头。平生耳热欠一识，若为牵挽行云留。
一声横玉西风里，芦花不动鸥飞起。马蹄依旧入青山，柳梢浸月天如水。
平凡而自由
帕斯卡尔是一位天才的哲学家，他曾经说：“人是一支有思想的芦苇”。我听后想，这是一种诗意形象的比喻——人的生命如芦苇般脆弱而优美，低头而轻松，沉思而快乐……我们还可以这样思考，在阳光下清纯的秋水之中，我们比芦苇有时也多了一些幽秘、羞涩、平凡、脆弱、忧郁……单薄得像一支风中邂逅苦雨的芦花，没有了宁静恢弘的美丽，没有了欣欣向荣的喜悦，也没有了浪漫快乐的执著追求……可是无论如何，在人与自然和谐相处的宇宙空间，高贵的人总是比芦花多了一点思想和灵魂的光辉。
——鲍安顺《十月芦花》
酒泉子
潘阆
长忆西湖。
尽日凭阑楼上望：
三三两两钓鱼舟，
岛屿正清秋。
笛声依约芦花里，
白鸟成行忽惊起。
别来闲整钓鱼竿，
思入水云寒。
动摇
墙头芦苇，头重脚轻根底浅
山中竹笋，嘴尖皮厚腹中空
——解缙
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其它译名： 野恋
Chêne et le roseau， Le
The Wild Reeds
类 型： 剧情
导 演： André Téchiné
编 剧： Olivier Massart
Gilles Taurand
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